ॐ Welcome to TirumalaHills - Dharmo Rakshati Rakshita - Govinda Govinda Govinda ॐ

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBwvo-OAQ0c_7wnj8R7RbCf4G5KLLK4g6Xpa21hWWZLOajYA1qwakevvYkvDcqxObBstIsa1ejJe3R-RzTE5l2aFSNaNWePTjb9WqUl3Ll0vekBNsqchv8VlQs5Hn4ep2f7GBbnx_k0i-ClnfBdW51Mt9TujspttDMUY-HsDB3fRKrzU8yeuRuGkI/s706/1631166681447577-0.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="706" data-original-width="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBwvo-OAQ0c_7wnj8R7RbCf4G5KLLK4g6Xpa21hWWZLOajYA1qwakevvYkvDcqxObBstIsa1ejJe3R-RzTE5l2aFSNaNWePTjb9WqUl3Ll0vekBNsqchv8VlQs5Hn4ep2f7GBbnx_k0i-ClnfBdW51Mt9TujspttDMUY-HsDB3fRKrzU8yeuRuGkI/s16000/1631166681447577-0.jpeg" /></a></div><br /><p><br /></p><h1 style="text-align: left;">🙏 ఆది వరాహస్వామి ఆలయం 🙏</h1><p><br /></p><p>💫 ఒకప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు సృష్టి కార్యక్రమంలో క్షణం తీరిక లేకుండా, ఒక పగలంతా (బ్రహ్మ దేవునికి ఒక పగలంటే వేయి మహాయుగాలు. కృత, త్రేతా, ద్వాపర, కలి యుగాల్ని కలిపి సమిష్టిగా ఒక మహాయుగం అంటారు) శ్రమించిన తరువాత అలసటతో ఓ కునుకు తీస్తాడు. దాంతో, ఆయన సృష్టించిన జగత్తంతా అల్లకల్లోలమై, సూర్యచంద్రులు గతులు తప్పి, కుంభవృష్టితో జలప్రళయం సంభవించింది.</p><p><br /></p><p>💫‌ అదే అదనుగా తీసుకుని, హిరణ్యాక్షుడనే రాక్షసుడు భూమండలాన్ని పాతాళానికి తీసుకుని వెళ్ళి భయోత్పాతం సృష్టిస్తాడు. ఇంద్రాది దేవతల కోరిక మేరకు, శ్రీమహావిష్ణువు శ్వేతవరాహ రూపునిగా అవతరించి, భీకరంగా జరిగిన యుద్ధంలో హిరణ్యాక్షుణ్ణి సంహరించి, తన కోరలతో భూమిని తిరిగి పైకెత్తి సృష్టి నంతటినీ యథాస్థితికి తెస్తాడు.</p><p><br /></p><p>💫‌అనంతరం, ఆదివరాహస్వామి, తన చెంతనే భక్తితో నిలబడి ఉన్న, తన వాహనమైన గరుత్మంతుణ్ణి, "పక్షిరాజా ! భూదేవిని ఉద్ధరించడం వల్ల, ఆమె నన్ను పతిగా వరించింది. యుగధర్మానుసారం నేనందుకు అంగీకరించాను. ఇక్కడే కొంతకాలం ఉండి, భూలోకాన్ని పరిరక్షించవలసిన బాధ్యత నాపైనున్నది. అందువలన నీవు వైకుంఠానికి వెళ్ళి నా క్రీడాచలాన్ని సత్వరమే తోడ్కొని రా" అని ఆజ్ఞాపించాడు.</p><p><br /></p><p>💫 అంత, ఆ పక్షీంద్రుడు వైకుంఠానికి వెళ్ళి లక్ష్మీదేవికి వైకుంఠనాథుని ఆదేశాన్ని విపులంగా విన్నవించాడు. శ్రీమహాలక్ష్మి తాను కూడా స్వామి చెంతకు చేరాలని సంకల్పించుకొని, తన మూలస్వరూపాన్ని వైకుంఠం లోనే ఉంచి, మరొక అంశతో భూలోకానికి బయల్దేరింది. జగన్మాతతో కూడిన క్రీడాచల పర్వతాన్ని తీసుకొని భూలోకానికి చేరుకున్న పక్షీంద్రుడు, స్వామి వారి ఆనతి ననుసరించి, క్రీడాచలాన్ని సువర్ణముఖీ నది ఉత్తర భాగంలో ప్రతిష్ఠించాడు. ఈ నది వడ్డునే నేడు శ్రీకాళహస్తీశ్వరుడు కొలువై ఉన్నాడు.</p><p><br /></p><p>💫 శ్వేతవరాహుడు భూదేవీ సమేతంగా క్రీడాపర్వతాన్ని అధిరోహించి, దైత్యసంహార నిమిత్తం తాను ధరించిన శత్రుభయంకర రూపంలోనే పుష్కరిణికి పడమటి గట్టున కొలువు తీరాడు. కాలాంతరాన ఆ క్రీడాచలమే తిరుమల క్షేత్రంగా భాసిల్లుతోంది.</p><p><br /></p><p>💫‌ బ్రహ్మాది దేవతలు ఆదివరాహుణ్ణి స్తుతించి "స్వామీ! తమరీ భీకరమైన రూపాన్ని త్యజించి, సౌమ్యరూపం దాల్చి, ఈ పర్వతశ్రేణుల పైనే స్థిరనివాస మేర్పరుచుకుని, ప్రజలకు దర్శనభాగ్యం కల్పించడి. భక్తజనులకు ధ్యాన-కర్మ యోగాలను బోధిస్తూ, దివ్య మహిమలతో కూడిన మీ లీలలను చాటుతూ ఉండండి" అని వేడుకొన్నారు.</p><p><br /></p><p>💫‌ దేవతల మొర నాలకించిన ఆదివరాహుడు, భూదేవీ సమేతంగా, దివ్యకాంతుల ప్రకాశంతో ఉన్న ఓ విమానగోపురం కలిగిన భవనం లోనికి ప్రవేశిస్తాడు. అంతలోనే ఆ విమానగోపురం అంతర్థానమై, ఆ భవనమే నేడు శ్రీవారి పుష్కరిణి ఒడ్డున, పడమర మాడవీధిలో, "ఆదివరాహస్వామి ఆలయం" గా ప్రసిద్ధి చెందింది. అలాగే, తిరుమల ఆదివరాహక్షేత్రమని, తిరుమలలో మొట్టమొదటి దైవం ఆదివరాహుడు లేదా శ్రీవరాహస్వామి అని, తిరుమల</p><p>క్షేత్రాధిపతి వరాహస్వామి వారని భావిస్తుంటారు.</p><p><br /></p><p>💫 ఆ తరువాత కొంత కాలానికి వైకుంఠం నుండి భూలోకానికి వచ్చి, తిరుమల లోని ఓ పుట్టలో నివాసముంటూ, గొల్లవాని గొడ్డలి దెబ్బతో బయటకు వచ్చిన శ్రీనివాసుడు, అప్పటికే శేషాచలానికి అధిపతియైన వరాహస్వామిని, తన శాశ్వతనివాసం నిమిత్తం కొంత స్థలాన్ని దానంగా అడుగుతాడు.</p><p><br /></p><p>💫‌ ఆదివరాహుడు విధించిన - ప్రథమ దర్శనం, ప్రథమ పూజ, ప్రథమ నైవేద్యం - అనే షరతులకు అంగీకరించి, ఆ నియమాలతో కూడిన ఓ దానపత్రాన్ని రాసిచ్చి శ్రీనివాసుడు వందగజాల స్థలాన్ని దానంగా పొందుతాడు. బ్రాహ్మీలిపిని బోలిన లిపిలో లిఖించబడిన ఈ దానపత్రాన్ని (ఆంగ్ల భాషలో గిఫ్ట్ డీడ్), వరాహస్వామి ఆలయంలో నిక్షిప్తమై యున్న ఒక చతురస్రాకార "రాగి పలక యంత్ర" రూపంలో నేటికీ చూడవచ్చని చెబుతూంటారు.</p><p><br /></p><p>💫‌ తరువాతి కాలంలో, "ముందు వచ్చిన చెవుల కంటే వెనుక వచ్చిన కొమ్ములు వాడి" అన్న చందంగా, శ్రీనివాసుడు తన ప్రాబల్యాన్ని అపరిమితంగా పెంచుకొన్నాడు. అయితే, ఆనాడు శ్రీనివాసుడు అంగీకరించిన షరతులకు లోబడి, ఇప్పటికీ తిరుమల క్షేత్రంలో ప్రథమ పూజ, ప్రథమ నైవేద్యం వరాహస్వామికే చేయబడతాయి. క్షేత్ర సాంప్రదాయాన్ననుసరించి, వరాహస్వామి దర్శనానంతరం మాత్రమే శ్రీవారిని దర్శించుకోవాలి. అప్పుడే తిరుమల యాత్ర సంపూర్ణంగా ఫలప్రదమవుతుంది. ముందుగా వరాహస్వామిని దర్శించక పోతే, సాక్షాత్తూ శ్రీనివాసుడు అంగీకరించిన షరతును ఉల్లంఘించటమే అవుతుందని భక్తుల విశ్వాసం.</p><p><br /></p><p>"వరాహ దర్శనాత్పూర్వం శ్రీనివాసం సమేన్నచ </p><p>దర్శనాత్ప్రా గ్వరా హస్య శ్రీనివాసో న తృష్యతి "</p><p><br /></p><p>💫 వరాహస్వామి ఆలయం - ముఖమండపం, అర్థమండపం, అంతరాళం, గర్భాలయం – అని నాలుగు భాగాలుగా, మూడు ప్రాకారాలతో నిర్మింపబడింది. గర్భాలయం మధ్యలో ఒక అడుగు ఎత్తైన శిలావేదికపై, రెండడుగుల భూవరాహస్వామి విగ్రహం ప్రతిష్ఠింపబడింది. ఈ స్వామి, పై రెండు చేతుల్లో శంఖుచక్రాలతో, ఎడమ తొడపై భూదేవిని కూర్చుండ బెట్టుకుని చెవిలో తత్వబోధ చేస్తూ, ఊర్ధ్వపుండ్రంతో విరాజిల్లు తుంటారు. ఆలయంలో ధ్వజస్థంభం లేనందున, వరాహస్వామికి ప్రత్యేకంగా ఉత్సవాలు జరిపించే సాంప్రదాయం లేదు. శ్రీవారు మరియు వరాహస్వామి అభిన్నులవ్వటం చేతనూ, ఇద్దరిదీ శ్రవణా నక్షత్రం అవ్వటం వల్లనూ, ఆనందనిలయవాసునికి జరిగే సమస్త ఉత్సవ కైంకర్యాలూ వరాహునికి జరిగినట్లే అని అనూచానంగా వస్తున్న నమ్మిక.</p><p><br /></p><p>💫 ఈ ఆది వరాహస్వామి ఆలయ చరిత్ర, శ్రీ వేంకటేశ్వర కళ్యాణంతో ముడివడి ఉంది. మానవరూపం దాల్చి ఉన్న శ్రీనివాసుడు, పద్మావతితో పరిణయం జరిగే నాటికి, కళ్యాణ ఖర్చులకు సైతం పైకం లేని నిరుపేద. ఆకాశరాజు కూతురితో వివాహం అంటే ఆడంబరంగా జరగాలి మరి! చేతిలో చిల్లిగవ్వ లేదు. ఏం చేయాలో తోచక మధన పడుతూంటే, స్నేహితుడైన శివుని సిఫారసు మేరకు, కావలసిన పైకాన్ని ఋణంగా ఇవ్వడానికి కుబేరుడు సంసిద్ధుడవుతాడు.</p><p><br /></p><p>💫 అక్షరాలా పదునాలుగు లక్షల రామచంద్ర ముద్రలు కలిగిన బంగారు కాసులు అప్పుగా ఇచ్చేట్లు ఒప్పందం ఖరారైంది. ప్రతి నూరు కాసులకు ఒక కాసు వడ్డీ చెల్లించడానికీ, ఋణమొత్తాన్ని యుగాంతంలో తీర్చి వేయడానికి స్వామివారు అంగీకరించారు. ఈ చర్చోపచర్చలూ, రాతకోతలన్నీ, ఆదివరాహక్షేత్రం లోని అశ్వత్థ వృక్షనీడలో, హేవళంబి నామ సంవత్సర, చైత్ర శుద్ధ దశమి నాడు జరిగాయి.</p><p><br /></p><p>💫‌పై షరతులన్నీ అంగీకరిస్తూ, స్వామివారు కుబేరునికి వ్రాసి ఇచ్చినట్లుగా చెప్పబడుతూన్న ఆ కాలపు ప్రామిసరీ నోటు, ఈ మధ్యకాలం వరకూ వరాహస్వామి ఆలయకుడ్యం పై వ్రేలాడతూ ఉండేది. ఇటీవలనే దాన్ని తిరుమలలో ఉన్న వస్తుప్రదర్శనశాల కు తరలించారు.</p><p><br /></p><p>💫‌ కుబేరుని షరతులు అంతటితో అయిపోలేదు, సాక్షి సంతకం కావాలన్నాడు. మొదట బ్రహ్మదేవుడితో సంతకం పెట్టించగా, "కుమారుడి సంతకమేం చెల్లుతుంది?" అంటూ పెదవి విరిచాడు. శివుడి సంతకం ప్రతిపాదిస్తే, "ముచ్చటగా మూడో సంతకం కూడా కావా" లన్నాడు. తదుపరి, "సత్యనిష్ఠకు మారు పేరైన అశ్వత్థవృక్షాన్ని సాక్ష్యంగా అంగీకరిస్తా" నన్నాడు. చివరికి, ముగ్గురిచేతా సాక్షి సంతకాలు పెట్టించిన తరువాతే, ఋణమొత్తం శ్రీనివాసుని చేతికిచ్చాడు. అప్పు కోసం సాక్షాత్తూ ఆ లక్ష్మీ వల్లభుడికే ముప్పతిప్పలు తప్పలేదు.</p><p><br /></p><p><br /></p><p>🌈 కలి మహిమ కాకుంటే మరేంటి? 🌈</p><p><br /></p><p>💫 నాటికీ, నేటికీ అప్పిచ్చేవాడికి, అప్పు తీసుకునే వాడంటే లోకువే మరి. సవాలక్ష షరతులకు తల వంచాల్సిందే! అయితే, సత్యసంధుడైన శ్రీనివాసుడు ఆ షరతులన్నింటినీ తరతరాలుగా నేరవేరుస్తూనే ఉన్నాడు. నేటితరం మానవుల వలె ఎగ వెయ్యడానికి ఎత్తులు వేయట్లేదు.</p><p><br /></p><p>💫‌ శ్రీవరాహస్వామికి ఆగమశాస్త్రానుసారం, ప్రతిరోజూ మూడు పూటలా అర్చనలు, నివేదనలూ జరుపబడతాయి. అన్నప్రసాదాలన్నీ శీవారి కంటే ముందుగా, వరాహస్వామికి నివేదింపబడతాయి. అలాగే, ప్రతి శుక్రవారం తెల్లవారు ఝామున అభిషేకం జరుపబడుతుంది.</p><p><br /></p><p>💫 ప్రతి బ్రహ్మోత్సవం చివరి రోజున "చక్రస్నానం" సందర్భంగా, ఉభయ నాంచారులతో కూడిన మలయప్పస్వామి, చక్రత్తాళ్వార్ (స్వామివారి బంటుగా భావింపబడే సుదర్శనచక్రం) తో సహా వరాహస్వామి ఆలయం లోకి వేంచేస్తారు. పంచామృత స్నపన తిరుమంజనం తరువాత పుష్కరిణిలో చక్రస్నానం జరుప బడుతుంది. అయితే రథసప్తమి, ముక్కోటి ద్వాదశి నాడు శ్రీ చక్రత్తాళ్వార్ మాత్రమే మందిరం లోకి వేంచేసి పుష్కరిణీలో స్నానం చేస్తారు.</p><p><br /></p><p>💫‌ వేర్వేరు శాసనాల్లో, వరాహస్వామి "వరాహనాయనార్" గానూ, "నప్పిరాన్" గానూ పేర్కొన బడ్డారు. 1982 సం లో, ఆలయానికి జరిగిన మహా సంప్రోక్షణ కార్యక్రమ సందర్భంగా, శ్రీవరాహస్వామి వారి ఆలయం చుట్టూ మకరతోరణ నిర్మాణం, ఆలయంపై పెద్ద విమాననిర్మాణం మరియు బంగారు కలశస్థాపన జరిగింది.</p><p><br /></p><p>✅👉 ఈ సారి తిరుమల వెళ్ళినపుడు, ముందుగా శ్రీవరాహస్వామి దర్శనం తరువాతనే శ్రీవారిని దర్శించుకుందాం. 👈✅</p><p><br /></p><p>💫 ఆ దేవదేవుడు ఒప్పుకున్న షరతుల్ని పాటించాల్సిన బాధ్యత, వారి భక్తులుగా మనందరి మీదా ఉంది.</p>

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaZaDnFoEQsJbrW_cq7Utc2Gm8-_lPz2QmfKTWxErM_djXzzWKmi91t-_qQONHedzaXlWVj7kW-CrBrev727I0z5LvurLMVrFSguXIoL9CQ00jx9NvkfLntt49IA4MxVfsvvhCVMPCTvc/s428/70389299_1393483010792786_2194296785776672768_n.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="428" data-original-width="359" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaZaDnFoEQsJbrW_cq7Utc2Gm8-_lPz2QmfKTWxErM_djXzzWKmi91t-_qQONHedzaXlWVj7kW-CrBrev727I0z5LvurLMVrFSguXIoL9CQ00jx9NvkfLntt49IA4MxVfsvvhCVMPCTvc/s16000/70389299_1393483010792786_2194296785776672768_n.png"></a></div><br>On leaving the Vaikuntha (the celestial abode of Lord Vishnu) Lord Srinivasa hid Himself in an anthill in a forest. One day, he came out of the anthill to saunter a while. He saw Lord Varaha coming there with his retinue. Srinivasa feared and returned at once into the anthill. Lord Varaha is but the incarnation of Lord Sriman Narayana. He existed at Venkatachalam in both His forms. After protecting the earth from the demons under the sea, Lord Varaha resided on this hill. Hence, it acquired the name “Varahachalam.”(the mountain of Varaha) Lord Varaha was cultivating millets there with his retinue. He was returning with his retinue after killing the demons who attempted to take away their harvests. Lord Varaha saw Srinivasa and called Him to come out of the anthill. Lord Srinivasa came out. The interaction of the two divine incarnations is a unique occasion. <div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzBxD-4xQ-59JUDtmMdEP3o_AKnz4njw9zRd59oba_hZDJAy0IrK7coK5V5GfxeXJYDZSpLAkFAgAf0GWpFumCGXMiPki_ITx0ZRCtJG8RFoKBKhyPs5MNbUvlnVgaTvSStcacCJpj3so/s1600/1631166681447577-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzBxD-4xQ-59JUDtmMdEP3o_AKnz4njw9zRd59oba_hZDJAy0IrK7coK5V5GfxeXJYDZSpLAkFAgAf0GWpFumCGXMiPki_ITx0ZRCtJG8RFoKBKhyPs5MNbUvlnVgaTvSStcacCJpj3so/s1600/1631166681447577-0.png" width="400"> </a> </div><br><div><br></div><div>Tirumala is said to be the AdiVarahaKshetram. Along with Venkatachalapathi, the presiding deity, Sri Varaha Swami also is enshrined here. In fact, offerings are first made to Sri Varaha Swami before being offered to Lord Venkateswara. Varaha Swami temple is on the banks of Swami Pushkarini, the Holy tank of Tirumala. Sri VarahaAvataram (incarnation) has its own significance, which we will go through in this article by knowing His preaching. It is told by Lord Sri Krishna in Bhagavat Gita that, He manifests Himself in this world in different forms whenever there is a decline in Sanatana Dharma. While doing so, he protects the Righteous persons annihilating the Evil forces. The Lord incarnated in 10 forms called Dasavataras. They are Mathsyavatara (fish), Koormavatara (Tortoise), Varahavatara (Sacred Boar), Narasimhavatara (Lion-man form), Vamanavatara, Parasuramavatara, Sri Ramavatara, Balaramavatara, Krishnavatara and Kalkiavatara. In three of His Avataras, the Lord has shown His Mercy in very clear terms. They are Varahavatara, Sri Ramavatara and Krishnavatara. He bequeathed us Slokas which enable us get rid of the fear from the miseries of Samsara. They are known as 'CharamaSlokas'. He declares that He enables everyone to attain Liberation from the Material World and provide eternal Bliss, if one surrenders unto Him. In this article, we shall go through the CharamaSloka rendered by Sri Varaha Swami, which is the first and foremost among the three CharamaSlokas referred above. This is found in VarahaPurana.<div><br><div><br></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixv_RiOeF1L40xFPCqabwcK5CZG17ktSvYx06-i0ukeBS_0C5O-xXW_GpwxY5DAArYVyOdh-s7M4FP8XYEgv_2zczf_WhEX0QewlU238wEqeCGBfERxSe2mvQtEMSXBpGCHQ52DbIeRZs/s1600/IMG_20171126_180901947.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixv_RiOeF1L40xFPCqabwcK5CZG17ktSvYx06-i0ukeBS_0C5O-xXW_GpwxY5DAArYVyOdh-s7M4FP8XYEgv_2zczf_WhEX0QewlU238wEqeCGBfERxSe2mvQtEMSXBpGCHQ52DbIeRZs/s16000/IMG_20171126_180901947.jpg"></a></div><div><br><div>A brief sketch on Sri Varahavatara Jaya and Vijaya the security guards of Lord Vishnu were cursed by the holy saints Sanaka and others, to be born as Asuras(Demons). Accordingly they were born as Hiranyaksha and Hiranyakasipu, to Kasyapa and Diti couple. Because of demonic nature, and with a lot of boons obtained from Brahma, Hiranyaksha became very haughty in nature and was even prepared to challenge Lord Vishnu, who is Omnipotent. In fact he grabbed Mother earth, the consort of Lord Vishnu and hid her in deep sea. Coming to know about this, the Lord took Varahavatara, in the form of a Sacred and mighty Boar (as it can travel both in water and land), fought with the Asura, killed him and brought back His consort Mother Earth. At that time Mother Earth, having been pleased by the action of the Lord, entreated Him, with her motherly feeling towards all the living beings on Earth - “Ahamsishyaa cha daasee cha bhakthaa cha thvayeeMadhava I Rahasyam dharma samyuktham thathmaamaachakshvathathvatha: II “Swami! I am your disciple, servant, and devotee. Kindly tell the Upaya (the way) by which all beings can be liberated from this world which is full of miseries”. She further explained her above request, “Mathkruthe sarvabuthaanaam laghooupaayamvada” Please advise the easiest upaya (not the difficult path) so that everyone can attempt and redeem themselves. Then Lord Sri Varaha Swami uttered CharamaSloka, purely out of His Mercy towards the living beings, which consists of two slokas. Sthithemanasisusvasthesareeresathiyonara: I Dhathusamyesthithe smarthaa viswarupam cha maamajam II That has thammriyamaanam thukaashtapaashaana sannibham I Ahamsmaraami math Bhakthamnayaamiparamaamgathim II The brief meaning of these two slokas put togetherIf anyone, when in tranquil mind, and good health, surrenders unto me once in life time, reflecting Me as the Universal Supporter, the Commander within, and the Supreme Deity to be worshipped and the One who has no birth due to any Karma (which is the normal cause of any human birth), I, the Omnipotent, Omniscient, Mercy personified, keeping always in mind the Saranagati (total surrender) performed by my above Devotee, though now he is lying on death bed without any consciousness unable to do any prayers unto me, like a log of wood or a stone, will personally lead him to My permanent abode of Srivaikuntham. One when in sound health and clear mind, totally surrenders his soul to the Lord, the Lord takes the burden of protecting his soul even after his death. The protection here means that He will not give him any more births in this world which is full of miseries.</div><div><br></div><div><br></div><div>The encounter of the same deity in two forms at one place, exchanging pleasantries and conversing with each other is a rare occurrence. Srinivasa requested Lord Varaha for 100 feet land for his residence. Lord Varaha refused to offer it free and demanded a price. Srinivasa replied that he had nothing to offer then but promised that in future, the innumerable devotees who come to Tirumala to see Him would have the Darshan of Lord Varaha first followed by the Darshan of Lord Srinivasa. It was further promised that Lord Varaha would have the Abhishekam (holy bath to the deities) and Naivedyam (offering to God) prior to offering the same to Lord Srinivasa. Lord Varaha agreed to the above and gave 100 feet land to Srinivasa to reside in. It should be understood that their conversation is intended to make us realize that both Varaha and Srinivasa are one and the same. They are the two incarnations of Lord Sriman Narayana. Usually, we live under an illusion and claim that ‘this piece of land is mine, I bought it with my hard earned money or inherited it from my ancestors or that house is mine and I got it built for me’ etc. But, we never think that all this earth belongs to Lord Varaha. </div><div><br></div><div><br></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMmMFxqi7hczqXs4jGak2ELcqVKsHMOvTPEGwxXPALLxJzs-Hz6g_X_AkpUpZnGXuqnT4OUC4TCcPhC4lYF7vN0C2sjDUFInIH4uPiI2PjwxaPGV_9hqyR0SVmVS3Rfys9vx_3zdKW6wo/s1600/IMG_20171126_180921006.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMmMFxqi7hczqXs4jGak2ELcqVKsHMOvTPEGwxXPALLxJzs-Hz6g_X_AkpUpZnGXuqnT4OUC4TCcPhC4lYF7vN0C2sjDUFInIH4uPiI2PjwxaPGV_9hqyR0SVmVS3Rfys9vx_3zdKW6wo/s16000/IMG_20171126_180921006.jpg"></a></div><br><div><br></div><div>It was He who rescued this earth from the demons and the sea and made it suitable for our survival. It is enough if we remain conscious that we stand on the soil offered to us by the Lord. Srinivasa also did not pay any price to Lord Varaha. He only offered first priority in Darshan, Abhishekam and Naivedyam to Lord Varaha before they are extended to him. The same principle applies to us. We should be aware that everything belongs to the Lord and that He has granted us the leave to enjoy it. The ancient Shastras also say that we should take the mud bath first and during the bath the name of Lord Varaha be recited. Any item of food should first be offered to the Lord and then be consumed as Naivedyam. This is the meaning of Srinivasa’s promise to Lord Varaha. When Naivedyam is offered; the Lord takes the essence of it and purifies it. This is the underlying meaning. Subsequently, Lord Venkateswara has acquired prominence in the region. But even today, as per the principle agreed upon, the worship and other customary rituals at Tirumala are systematically offered first to Lord Bhuvaraha. Lord Venkateswara is truly pleased only when devotees visit Lord Varaha first. Out of the few inscriptions available about Lord Varaha, there was one made in 1380 in which Lord Varaha was mentioned as “Varahanayanar”. In the later one made in 1476, Lord Varaha was referred to as “Jnanappiran.” Lord Varaha is offered all the temple rituals three times daily as per Vaikhanasa Agama (the process of worship and temple rituals laid down by sage Vikhanasa). The Naivedya is also offered to Lord Varaha prior to Lord Venkateswara. Abhishekam to Him is performed in the early hours of every Friday. </div><div><br><div><br></div><div><b>Architectural Style of the Temple </b></div><div><b><br></b></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2BSjq2CbLGe3XzH5LGnLVBEzuVWSTyFZJvO3QyG9bYem7jQZKog0aTTtlF3mHaQ60A0f6p7jQVkbQMmYLhiBMYNIoP9QbIqSAl2CI6cQNTmfutgLsYQM57pbtLKB5T7Xhg84v-OgnMDw/s1024/33600309415_cfc799b829_k.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2BSjq2CbLGe3XzH5LGnLVBEzuVWSTyFZJvO3QyG9bYem7jQZKog0aTTtlF3mHaQ60A0f6p7jQVkbQMmYLhiBMYNIoP9QbIqSAl2CI6cQNTmfutgLsYQM57pbtLKB5T7Xhg84v-OgnMDw/s16000/33600309415_cfc799b829_k.jpg"></a></div><br></div><div><br></div><div><b>Special features of these Slokas: </b></div><div><br></div><div>There are two ways to attain Moksha- one is Bhakti Yoga and the other is Saranagati. Bhakti Yoga is a hard and time consuming process. Further, one should have the eligibility, knowledge and capacity to perform the same. In contrast, Saranagati is an easier process which can be performed in a few minutes. Further it will bear fruit at the time requested by us. We pray for Moksha at the end of our present life. As such Saranagati is said to be Easier Upaya or means of Moksha. Saranagati is to be done only once for one purpose. That is, you need not continue to do the same repeatedly as against Bhaktiyoga which is to be repeated time and again till the result is attained. In this CharamaSloka, The Lord declares that the Saranagati is to be done once when in good mind and health. It is said in SrimadBhagavat Gita that the Antima smruthi- remembrance of the Lord at the deathbed is compulsory to attain Moksha. The Lord, Sri Krishna says: “Whoever at the end of his life, quits his body, remembering Me alone, at once attains me (8-5)”. “Whatever state of being one remembers Me when he quits his body, that state he will attain (8- 6)”. Arjuna! you should always think of Me. Your activities dedicated to Me, and your mind and intelligence fixed on Me, you will attain Me without doubt (8-7). But one is not sure, whether he will be fully conscious at the deathbed to remember the Lord as prescribed above. However Sri Varaha swami CharamaSloka says that the Lord will remember the person, who has once surrendered, but lying unconscious like a log of wood and stone at the deathbed and lead him to Srivaikuntam. (Though Antimasmruthi is required at the bed, Saranagatanone who has surrendered, need not personally attempt the same by himself as the Lord is already conscious of his Saranagati and will do the needful). The word Bhaktam- in the second sloka does not mean the one who is engaged in Bhaktiyoga. As Mother Earth had requested easier Upaya (LaghooUpayam), it means only the devotee who has surrendered with devotion. The Lord states that He is Viswarupi- the one who has the entire universe as His body. As He is primordial cause of the Universe, He will surely extend protection to all, but expects a small deed like Saranagati, in order to avoid bias to a particular person. Further He states that He is not born like any human being due to Karmas, but manifests Himself as any living being (takes Avatar/incarnation) by His own Sankalpa (wish). So as Sri Varaha Swami said, let us surrender our souls to the Lord with utmost faith and we are assured of the eternal Bliss at the end of our present life.</div><div><br></div><div><br></div><div>The temple of Lord Varaha is situated in the North-West corner of the Pushkarini (a small water pond on the temple premises) of the presiding deity extending towards the East. The temple is built in four parts as Mukhamandapa, Arthamandapam, Antaralam and Garbhalayam (Sanctum sanctorum). It is built on four great pillars with exquisite art and sculpture on them. On the last day of every Brahmotsavam during the star of Sravana, Lord Venkateswara joined by his consorts Sridevi and Bhudevi, accompanied by Chakrathalwar visits Lord Varaha Swami temple as part of Chakrasnana. Within this Mukhamandapa, one can also see a small path for Pradakshinas (Circumambulation). Proceeding further from the Mukhamandapam, one enters the Arthamandapam. Built around the Sanctum Sanctorum of Lord Varaha, it also serves as the path for Pradakshinas (Circumambulations). Moving ahead from the Arthamandapam, we reach the Antaralam. </div><div><br></div><div><br></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi85pBRelqIis_hYyVPjhr4JVW0NFS7Ej1vjtRZdRTcUDmgkl4jgsH03OrtKRDK2qyiRvreOEb3EmI_rlzO2rlqTDXxNabc_Ic-12870mj9fBUh9UTibquLPeV3iTq99ExpLjM2H3p4afg/s1600/IMG_20171126_180932838.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi85pBRelqIis_hYyVPjhr4JVW0NFS7Ej1vjtRZdRTcUDmgkl4jgsH03OrtKRDK2qyiRvreOEb3EmI_rlzO2rlqTDXxNabc_Ic-12870mj9fBUh9UTibquLPeV3iTq99ExpLjM2H3p4afg/s16000/IMG_20171126_180932838.jpg"></a></div><div><br></div><div><br></div><div>On either side of its main door, we see the statues of Jaya and Vijaya bearing the holy Conch, Disc and the Mace. Further inside, there is a square shaped Antaralam of 5 to 6 feet width. The Deity of Lord Varaha is seen at a height of 2 feet in the Sanctum Sanctorum situated within this Antharalam. The Deity bears the holy Conch and the Disc in the upper two hands with his Consort Bhudevi (the goddess of the Earth) seated on his left thigh. Along with this Presiding Deity, one can also see, one foot tall idols of Varahamurthy and Lord Venkateswara both made of Panchalohas (five-metals) and a few Salagramas. The Mahasamprokshana programme has been conducted on a grand scale in this temple from 23rd to 27th April, 2019. Thus the first god to manifest Himself is Lord Varaha. Hence, Tirumala is also known as the Adivaraha Kshetra (the holy abode of Adivaraha). So, let us all have the Darshan of Lord Varaha first and seek His blessings together with those of Lord Venkateswara and be sanctified.</div></div></div></div></div></div>